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裏千家15世鵬雲斎千玄室大宗匠御染筆一行書『竹聲松影』掛軸（共,裏千家15世鵬雲斎千玄室大宗匠御染筆一行書『柳緑花紅』掛軸（共,裏千家15世鵬雲斎千玄室大宗匠御染筆一行書『柳緑花紅』掛軸（共,楽天市場】古物＜茶道具・掛け軸＞一行 裏千家十五世鵬雲斎大,裏千家15世鵬雲斎千玄室大宗匠御染筆一行書『柳緑花紅』掛軸（共M兼本春篁御軸を含む。【早い者勝ち！】平洲作　掛け軸　日本書　骨董。鵬雲斎らしい勇ましい書体で揮毫されております。茶掛 表千家【堀内宗完 (兼中斎)】自筆一行書『春来草自生』 紙本 桐共箱 掛軸。裏千家御家元の御軸ですので大切なお茶会にも安心してお使いになれます。【掛軸】山田無文「日々是好日」書。歴代宗匠も好んで揮毫されていた有名な禅語で、常識やこだわりを捨て去ることで、思いもよらなかった未来が訪れるかもしれない、つまりどんなことにも可能性はあるんだよという、とても素敵な意味が込められています。牧一郎）【真作】大徳寺/前大徳玄性/宮西玄性/掛軸☆宝船☆Z-446。共箱は蓋裏に『鉄船　鵬雲』と署名されております。硯（端渓）とミニ硯。表装裂は上下「浅黄地古代絓」、中廻し「菱唐花紹巴」、一文字・風袋「手逢竹屋町」が使用されております。中国　紙　安徽省　全紙　玉版箋　浄皮　亀甲紋　90枚。箱裏に表具師の印が捺されています＊写真⑪。掛軸　茶軸　 奈良　東大寺 上野道善　一行書 　桐箱　未使用　茶道　裏千家。写真⑫は正座して床を見上げたイメージです。【出雲】◆梅花鳥文の端渓楕硯（８吋／唐木箱B）◆中国徽墨2本（老胡開文）。近くで観察しないと判らないのですが、小さなシミがあります。掛軸　茶掛 「和敬清寂」　臨済宗大徳寺派　西垣大道　極楽禅寺　24.5.18。写真⑬⑭⑮でご確認下さい。昭和レトロ 晩翠 晩翠書 書道 水墨画 掛け軸 詞 俳句 名言 美術 芸術。若干の巻きジワ（本来のもの）はありますが全体の状態は良好です。【新品】喜寿園製　墨謹製　興福墨　興福寺　奈良墨。紙箱の蓋一部分が欠損しております＊写真⑯。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛 年中掛け。\r\r『鉄船水上浮』\r【読み】\rてっせんすいじょうにうかぶ\r【意味】\r鉄でできた船が水上に浮かぶ。1131 足立宗誠 （泰道）「薫風自南来」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。「鉄船」は重い鉄で作られた船で、浮かぶことはないと考えられていたため、不可能なことの譬喩に用いる。画家 書家 画帳 中村不折？ 村瀬義徳？。典拠となる「龐居士語録」では、「煩悩を捨てて菩提に入ろうとしても、仏の境地に至ることなど到底できない。硯 雨畑硯 甲州雨畑 在銘 秀峰作 18.4cm × 12.4cm 1541g。自己の生を全うしようと欲するなら、まずは仏も殺すこと。古い手紙 帆足万里 儒学者 古筆 古文書 古書　市河米庵宛1778年ー1852年。殺しつくしてはじめて安泰となる。hn　裏千家　鵬雲斎宗匠　富貴吉祥に宝珠　扇面　掛け軸　合わせ箱。ここのところが分れば、鉄の船でも水に浮く」という文脈で使われている。掛軸　茶掛　矢野一甫 「日々是好日」 臨済宗大徳寺派　前大徳　24.5.17−1。妄想や執着をことごとく捨て去れば、鉄船が水上に浮かぶように、分別常識を超越した別世界が開ける、という文脈の中で用いられる。尋牛斎（久田宗匠） 茶掛軸（紙本） 墨 「寿山福海」 落款,花押有 合箱。\r\r共箱。マナスル掛け軸 大徳寺 紫野 大仙桃林 筆『日々是好日』紙本 茶掛 掛軸。紙本。【端渓硯 鐘様文】◆紫黒に眼・翡翠条・斜波紋・胭脂暈の美石◆唐木天地蓋◆時代硯。塗軸。中国 麻子端渓硯 1点もの。\r\r長さ192.5㎝　幅30.2㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。wagashi　橋本紹尚師筆　一行書「明歴々露堂々」　共箱　N　4947A。\r\r▢裏千家15世鵬雲斎玄室（ほううんさいげんしつ）\r大正12年(1923)～現在\r茶道裏千家15世家元。端渓風字硯 端渓硯。現大宗匠。訳アリ 天に恋う 直筆 イラスト サイン 色紙 高星 ガオシン 望月桜。大正12年京都に生まれ、同志社大学法学部経済学科卒。真作/大徳寺/橘了庵/宗義/一行書/絹表装/布袋屋掛軸HE-366。昭和18年から終戦まで海軍に入隊在籍。【シュウト】◆別製特殊筆 「妙品大唐筆」◆黒山馬毛主体◆文魁堂◆水牛塗軸。戦後は大徳寺管長瑞巌禅師に参禅、得度して鵬雲斎玄秀宗興居士と号する。美品 掛け軸 大徳寺 戸田実山作「葉々起清風」共箱 禅語 茶掛け 季節掛け。昭和39年、父淡々斎の遺業を継ぎ内外各地に活躍し今日にい至る。岡本太郎 太陽の塔 額付き。\r\r【参考文献】\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r茶掛の禅語辞典　淡交社