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真筆】茶掛け 本来無一物◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共,真筆】茶掛け 本来無一物◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共,真筆】茶掛け 本来無一物◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共,茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 (真筆,近代工芸 前大徳寺 佐藤朴堂 ( SATO Bokudo ) 茶杓 銘「雲乃峰■画　題■「茶掛け 本来無一物◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８０.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）\r\r1935年 京都生れ。【まりちゃん】　◆和硯2面◆高田硯（佐久知梅丘作）◆黒鴨硯（梅村正芳作）。\r\r1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。掛け軸 建仁寺管長 竹田益州作「露」禅語 茶掛け。\r\r1956年 妙心寺専門道場に掛塔。FAIRY TAIL フェアリーテイル 色紙　ルーシィcv.平野綾。\r\r1971年 大徳寺派福聚院住職。掛け軸 臨済宗天龍寺管長 祖翁(平田精耕)作「無事是貴人」共箱 禅語 年中掛け。\r\r1977年 大徳寺前住位稟承。【早い者勝ち！】平洲作　掛け軸　日本書　骨董。\r\r\r本紙、表装ともに大変良い状態です。茶掛 表千家【堀内宗完 (兼中斎)】自筆一行書『春来草自生』 紙本 桐共箱 掛軸。\r\rこちらの茶掛け 本来無一物 は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆の書でございます。【掛軸】山田無文「日々是好日」書。\r\r関防印は無一物です。牧一郎）【真作】大徳寺/前大徳玄性/宮西玄性/掛軸☆宝船☆Z-446。\r\r軸先：木製　漆塗。硯（端渓）とミニ硯。　　紙本：墨書。中国　紙　安徽省　全紙　玉版箋　浄皮　亀甲紋　90枚。　　箱書、花押があります。掛軸　茶軸　 奈良　東大寺 上野道善　一行書 　桐箱　未使用　茶道　裏千家。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。【出雲】◆梅花鳥文の端渓楕硯（８吋／唐木箱B）◆中国徽墨2本（老胡開文）。\r\r\r～本来無一物（ほんらいむいちもつ）とはどんな意味？～\r\r「本来無一物」という禅語は、六祖慧能が五祖弘忍から印可され、\r\r法を嗣ぐ機縁となった偈頌の一句で、禅の真髄を端的に道破した一語です。掛軸　茶掛 「和敬清寂」　臨済宗大徳寺派　西垣大道　極楽禅寺　24.5.18。\r\rこれこそ禅の真髄であり、大徹大悟の境地です。昭和レトロ 晩翠 晩翠書 書道 水墨画 掛け軸 詞 俳句 名言 美術 芸術。