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裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『桃花千歳春』掛軸 - メルカリ,裏千家十四代宗室/淡々斎 一行書[采菊東籬下] 掛軸/茶掛 K296,裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『桃花千歳春』掛軸 - メルカリ,無限斎碩叟―裏千家14代千宗室とその時代 | 京都で遊ぼうART,裏千家 十四代千宗室「碩叟、淡々斎」 | 絵画高額査定はアートお茶を入れるのに最適な（釜の）煮え音をを松風と表現することがありますが、まさに「松濤」とは波のように聞こえる松風の音をいいます。掛け軸 臨済宗天龍寺管長 祖翁(平田精耕)作「無事是貴人」共箱 禅語 年中掛け。こちらの御軸は心を高尚に持ち静かに松風を聴く境地を意味しております。【早い者勝ち！】平洲作　掛け軸　日本書　骨董。裏千家淡々斎御家元の御染筆ですので、大切なお茶会にも安心してお使いになれます。茶掛 表千家【堀内宗完 (兼中斎)】自筆一行書『春来草自生』 紙本 桐共箱 掛軸。本紙は紙本で若干の巻きジワ・シミがございますので写真でご確認ください。【掛軸】山田無文「日々是好日」書。軸は天然の素材を使用してあります。牧一郎）【真作】大徳寺/前大徳玄性/宮西玄性/掛軸☆宝船☆Z-446。箱は無地箱です。硯（端渓）とミニ硯。\r\r「高臥聴松濤」 \r【読み】\rこうがしてしょうとうをきく\r【意味】\r波の音のように聞こえる松風の音を聞きながら、世俗を離れて悠々と暮らす様子。中国　紙　安徽省　全紙　玉版箋　浄皮　亀甲紋　90枚。高臥とは、心を高尚にして世俗の煩わしさを避けて暮らすこと。掛軸　茶軸　 奈良　東大寺 上野道善　一行書 　桐箱　未使用　茶道　裏千家。\r\r長さ181㎝　幅43.6㎝(表装を含む)\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。【出雲】◆梅花鳥文の端渓楕硯（８吋／唐木箱B）◆中国徽墨2本（老胡開文）。裏千家13世圓能斎の長男。掛軸　茶掛 「和敬清寂」　臨済宗大徳寺派　西垣大道　極楽禅寺　24.5.18。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。昭和レトロ 晩翠 晩翠書 書道 水墨画 掛け軸 詞 俳句 名言 美術 芸術。30才で家元を継承。【新品】喜寿園製　墨謹製　興福墨　興福寺　奈良墨。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛 年中掛け。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。1131 足立宗誠 （泰道）「薫風自南来」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。画家 書家 画帳 中村不折？ 村瀬義徳？。71歳。硯 雨畑硯 甲州雨畑 在銘 秀峰作 18.4cm × 12.4cm 1541g。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道具\r#掛軸\r#高臥聴松濤\r#茶掛\r#お茶会\r#本席\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎\r#臨済宗\r#大徳寺\r#京都\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#茶会\r#茶事