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楽天市場】臨済宗 大徳寺派 宝林寺 福本積応筆 一行 円相無尽蔵,六字名号 福本 積應 臨済宗大徳寺派 宝林寺住職 肉筆（尺五立,◇福本積應(臨済宗大徳寺派曹渓山寶林寺第17世)丹波招春寺住職,◇福本積應(臨済宗大徳寺派曹渓山寶林寺第17世)丹波招春寺住職,P346 掛軸 大徳寺 福本積應 『桃花千歳春』 共箱 『真作大徳寺435世大綱宗彦和尚の詠んだ歌を写したもので画賛になっております。【出雲】◆梅花鳥文の端渓楕硯（８吋／唐木箱B）◆中国徽墨2本（老胡開文）。画は竹林、賛は福本積應老師です。掛軸　茶掛 「和敬清寂」　臨済宗大徳寺派　西垣大道　極楽禅寺　24.5.18。読み方は『引人も 引かるる人も 水の淡の 浮世なりけり 淀乃川舟　右大綱和尚歌ナリ　前大徳積應叟（印）』で、淀川を登る舟を曳く人物と漕ぐ人物が描かれています。昭和レトロ 晩翠 晩翠書 書道 水墨画 掛け軸 詞 俳句 名言 美術 芸術。人生に例えているのでしょうか。【新品】喜寿園製　墨謹製　興福墨　興福寺　奈良墨。何とも風情のある構図となっております。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛 年中掛け。人物は笠を被り蓑を着けておりますので秋～冬の風景だと思います。1131 足立宗誠 （泰道）「薫風自南来」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。共箱は『竹林画曳舟ノ図引く人も、、前大徳積應叟（花押）』と署名されております。画家 書家 画帳 中村不折？ 村瀬義徳？。表装は一文字風袋が「竹屋町金襴」、中廻しは「貴船緞子」仕立となっております。硯 雨畑硯 甲州雨畑 在銘 秀峰作 18.4cm × 12.4cm 1541g。\r本紙に若干のシミがございます＊写真⑧⑨⑩。古い手紙 帆足万里 儒学者 古筆 古文書 古書　市河米庵宛1778年ー1852年。表装天地の『地』に極うっすらとシミがあります＊写真⑪、⑫は拡大。hn　裏千家　鵬雲斎宗匠　富貴吉祥に宝珠　扇面　掛け軸　合わせ箱。いずれも近くで観察すると分る程度です。掛軸　茶掛　矢野一甫 「日々是好日」 臨済宗大徳寺派　前大徳　24.5.17−1。全体的な状態は良好です。尋牛斎（久田宗匠） 茶掛軸（紙本） 墨 「寿山福海」 落款,花押有 合箱。\r\r縦120㎝　幅60.5㎝（表装を含む）\r\r共箱。マナスル掛け軸 大徳寺 紫野 大仙桃林 筆『日々是好日』紙本 茶掛 掛軸。軸先（春慶塗）\r\r▢福本積應（ふくもとせきおう）　\r昭和５年(1930)～\r京都市に生まれる。【端渓硯 鐘様文】◆紫黒に眼・翡翠条・斜波紋・胭脂暈の美石◆唐木天地蓋◆時代硯。\r昭和15年、大徳寺山内養徳院に於いて完應和尚に得度。中国 麻子端渓硯 1点もの。24年大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、美濃虎渓専門道場に掛塔。wagashi　橋本紹尚師筆　一行書「明歴々露堂々」　共箱　N　4947A。\r34年大徳寺派招春寺住職を拝命。端渓風字硯 端渓硯。58年宝林寺第17世住職を命ぜられる。訳アリ 天に恋う 直筆 イラスト サイン 色紙 高星 ガオシン 望月桜。宝林寺に来たりて方丈その他甚だしく老朽しているのを見て悲しむと同時に再建への悲願を発する。真作/大徳寺/橘了庵/宗義/一行書/絹表装/布袋屋掛軸HE-366。平成元年、宝林寺本堂・庫裡・山門新築。【シュウト】◆別製特殊筆 「妙品大唐筆」◆黒山馬毛主体◆文魁堂◆水牛塗軸。同年重文三如来収蔵庫改修。美品 掛け軸 大徳寺 戸田実山作「葉々起清風」共箱 禅語 茶掛け 季節掛け。16年、宝林寺を後任住職に譲。岡本太郎 太陽の塔 額付き。同年再度招春寺住職を拝命。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「薫風自南来」共箱 禅語 茶掛 大徳寺 臨済宗。\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#横物\r#墨蹟\r#川舟\r#茶会\r#画賛\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#福本積應\r#臨済宗\r#大徳寺\r#宝林寺\r#和\r#瀟酒\r#茶席\r#硯\r#墨\r#筆\r#文鎮