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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,茶掛】大徳寺派 瑞龍山雲禅寺【足立泰道】『青松多寿色』掛軸 桐,Yahoo!オークション - ≪茶掛≫ 美品 大徳寺派 瑞龍山雲澤寺,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「円相 無一物」共箱 禅,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「円相 無一物」共箱 禅■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。端渓硯　麻子坑石　書道。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。中国古硯　書道具　黎渓石古硯。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。牧！ 軸 和 おもてなし 絵 浮世絵 着物 美人 美術 骨董 インテリア。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。劇場版+ロードトゥザトップ　ウマ娘ミニ色紙+書き下ろし小説。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。曹洞宗僧 永平寺貫主 大森禅戒 梵字宝珠肉筆掛軸 紙本。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。季節の掛軸（1月〜12月） 12軸セット。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。希少　木製　一刀彫　達磨大師　在銘　佛国高泉作　高泉性潡　黄檗　明時代　江戸時代。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。アークナイツ 明日方舟 初版公式設定資料集 特典付き。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。【まりちゃん】　◆和硯2面◆高田硯（佐久知梅丘作）◆黒鴨硯（梅村正芳作）。\r\r軸先：黒漆塗。掛け軸 建仁寺管長 竹田益州作「露」禅語 茶掛け。　　紙本：墨書。FAIRY TAIL フェアリーテイル 色紙　ルーシィcv.平野綾。　　箱書、花押があります。掛け軸 臨済宗天龍寺管長 祖翁(平田精耕)作「無事是貴人」共箱 禅語 年中掛け。　\r\r共箱、タトウ箱付。【早い者勝ち！】平洲作　掛け軸　日本書　骨董。\r\r関防印は、臨済正宗です。茶掛 表千家【堀内宗完 (兼中斎)】自筆一行書『春来草自生』 紙本 桐共箱 掛軸。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。【掛軸】山田無文「日々是好日」書。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。牧一郎）【真作】大徳寺/前大徳玄性/宮西玄性/掛軸☆宝船☆Z-446。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。硯（端渓）とミニ硯。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。中国　紙　安徽省　全紙　玉版箋　浄皮　亀甲紋　90枚。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。掛軸　茶軸　 奈良　東大寺 上野道善　一行書 　桐箱　未使用　茶道　裏千家。